Une belle soirée au Casa Poblano

 Le mois international de la contribution francophone avait donné rendez-vous aux personnes désireuses de contribuer sur les projets Wikimedia. Le projet Wikimedia Commons a été publicité.

C'était au Casa Poblano.
Ce fut une belle soirée qui a donné deux nouveaux wikimediens et 3 fichiers uploadés.

Voir le compte-rendu sur la page du projet ! <Wikipédia:Mois de la contribution/Montreuil>.

Bienvenu à notre prochaine rencontre à Montreuil.

Et, si vous êtes en Arles, passez nous voir à la Maison des associations pour une journée  contributive.

Ci-dessus : Affiche improvisée composé de l'Humain qui marche et des flyers Wikimedia Commons, Wkikipédia, Wikisource...

Devenir contributeur Wikipedia au Casa Poblano de Montreuil

Apprenez à devenir contributeur Wikipedia

Communiqué de presse

Apprenez à devenir contributeur Wikipedia

Vendredi 17 octobre 2014 de 19h à 23h

Durant le mois international de la contribution francophone 2014

Les saveurs dans l'Histoire des deux Indes

Restaurant CASA Poblano

15, Rue Lavoisier 93100 ~ Métro Robespierre, ligne 9 ~ Montreuil

Réservation conseilléeCourriel à : assoc.casa@gmail.com

Apportez votre ordinateur portable, pour contribuer et apprendre à devenir wikimédien.

Nous vous aidons à faire vos premiers pas dans Wikipédia et ses projets frères.

Casa Poblano

15,Rue Lavoisier Montreuil

Le mois international de la contribution (MICF 2014) est une série d’ateliers organisée en octobre à travers la francophonie et qui a pour but d'améliorer les projets Wikimédia en français. Les ateliers peuvent prendre plusieurs formes, avoir lieu dans divers endroits, aborder des thématiques diverses.

Cette année, au Centre Autonome Artistique et Solidaire Casa Poblano de Montreuil, l'Université Libre accueille L'Arbre des Indes, projet de la Société d'histoire 94120 Saint & Dalayrac pour une initiation à l'édition numérique libre.

Vous pourrez découvrir l'édition numérique de L'Histoire des deux Indes de Guillaume-Thomas Raynal & du Grand dictionnaire de cuisine de Dumas dans la bibliothèque libre Wikisource ; créer l'article qui manque sur Wikipédia ou importer vos photos de vacances dans la base de données multimédia Wikimedia Commons.

En lien avec la semaine du goût, notre cuisinier vous invite à découvrir Les saveurs dans l'Histoire des deux Indes, selon l'inspiration d'Alexandre Dumas père. 

Programme de la soirée

18:00-23:00 ~ Exposition
L'arbre des Indes, œuvres d'artistes contemporains sur le thème de L'Histoire des deux Indes de Guillaume-Thomas Raynal, 18°s.

19:00-21:00 ~ Mois international de la contribution francophone
Découvrez & contribuez sur Wikipédia, Wikisource, Commons

21:00-23:00 ~ Dîner
Entre Raynal & Dumas, Les saveurs dans l'Histoire des deux Indes

Wikimedia Micf Montreuil ~ Casa Poblano ~ L'Arbre des IndesFacebook

L'Affiche

Nouveau Conseil d'Administration pour Wikimedia France

Le Conseil d'Administration de Wikimedia France,
issu de l'Assemblée générale du samedi 11 octobre 2014,
lors de sa première apparition en public.

By G.Garitan (Own work) [GFDL], via Wikimedia Commons

Projet:Afripédia, trois partenaires historiques

Signature de la convention "Afripedia"
15 juin 2012.

Le projet:Afripedia est un projet soutenu par Wikimédia France, l'Institut français et l'Agence universitaire de la Francophonie avec le soutien de Kiwix. Il a pour objectif de fournir un accès hors-ligne aux contenus des projets de la Wikimedia Foundation, et notamment de Wikipédia, ainsi qu'une formation à la contribution sur ces projets, dans l'aire géographique de l'Afrique francophone.

Le partenariat entre Wikimédia France, l'Institut français et l'Agence universitaire de la Francophonie a été signé le 15 juin 2012 par Bernard Cerquiglini (Agence universitaire de la Francophonie), Xavier Darcos (Institut français) et Rémi Mathis (Wikimédia France).

Afripedia se situe dans un objectif de rééquilibrage de l'accès et de la production de connaissances, inspiré par la philosophie et l'économie des « communs ». Le projet veut aussi partir des besoins concrets constatés et y adapter les technologies nécessaires à la résolution des problèmes locaux d'accès à la connaissance libre.

Wikimania 2013
Submissions/Beyond Afripedia: Mali Experience

WikiConcours des lycéennes & lycéens 2014-2015

D’octobre 2014 à mars 2015, le CLEMI et Wikimédia France proposent aux lycéennes et lycéens de contribuer à l’encyclopédie libre Wikipédia dans le cadre d’un concours national.

Le WikiConcours des lycéennes & lycéens constitue une activité innovante à proposer à des élèves en accompagnement personnalisé ou en enseignement d’exploration ; Entre culture numérique et apprentissages disciplinaires, les bénéfices attendus de cette immersion au sein de la communauté wikipédienne sont multiples :

• Initiation à un dispositif de travail collaboratif particulièrement démocratique, élaboré de manière participative par les membres de la communauté wikipédia ; impliquant respect des règles et réflexion approfondie sur l’acte de publication ;
• Connaissance fine des sujets traités (analyse approfondie puis synthèse) et développement des capacités rédactionnelles ;
• Participation à un projet encyclopédique, emblématique de l’intelligence collective et du web social. 

Les possibilités de contribution, de la plus légère à la plus complexe

• Améliorer un article existant considéré comme à l’état d’ébauche : pour trouver une ébauche d’article, par exemple sur le cinéma, il faudra saisir le texte suivant dans la barre de recherche interne  : Catégorie:Wipédia:ébauche_cinéma (veiller à respecter la forme...) ; à affiner ensuite par sous-catégories.
• Créer un article : vérifier auparavant sa pertinence encyclopédique, en examinant s’il remplit les critères d’admissibilité de Wikipédia.  Tous les thèmes et sujets n’étant pas recevables du point de vue des wikipédiens. 
• Privilégier les articles sur des sujets de proximité : monuments, lieux, personnages historiques, autant de thèmes qui peuvent permettre des activités pédagogiques s’appuyant sur des ressources extérieures à l’établissement. 

Lauréats du Wikiconcours lycéen 2013-2014 =>

• Premier prix : Maison à basse consommation d’énergie par la classe de seconde 3 en Accompagnement Personnalisé du Lycée Descartes de Tours – Académie d’Orléans-Tours 
• Prix «coup de cœur» pour la rédaction : Lycée Henri-Brisson par la classe de seconde GTB en Accompagnement Personnalisé du Lycée Brisson de Vierzon – Académie d’Orléans-Tours 
• Prix «coup de cœur» pour l’interactivité : Les adonaissants, François de Singly et Fortune et infortune de la femme mariée par les classes de seconde 6 et 8 en ECJS du Lycée Lucie Aubrac de Bollène – Académie d’Aix-Marseille

Webgraphie

• Téléchargez le guide pratique "Bienvenue sur Wikipédia" pour commencer à contribuer

•  Consultez les contributions du concours 2013-2014 ; =>

• Télécharger le réglement du concours 2014-2015

Célébrons la cuisine africaine sur Wikipedia avec Wiki Loves Africa

Cape Town, 30th Septembre 2011
Communiqué de presse produit par Africa Centre,Le Cap, Afrique du Sud 

WikiAfrica à l’Africa Center est fier d’annoncer le concours photographique Wiki Loves Africa. Le concours Wiki Loves Africa

Wiki Loves Africa (WLA) est un concours photographique annuel imaginé pour partager sur Wikipedia la vie, l'environnement et les pratiques  quotidiennes des africains avec tous les habitants de notre planète. Les africains sont invités à fournir photos, vidéos ou enregistrements audios au project Wikimedia Commons, pour usage sur Wikipedia ou sur les autres sites de la Wikimedia Foundation.

Le concours offre chaque année un thème différent avec pour objectif de couvrir un thème universel, visuellement riche et spécifique d’un point de vue culturel (avec par exemple des marchés, rites, festivals, art public, cuisine, histoire naturelle, urbanisme, vie quotidienne, célébrités etc. ).

Le thème pour l'année 2014 est la cuisine

Le concours 2014 visera à documenter sous forme de différents médias (photos, vidéos, audio) les divers types de cuisine rencontrées sur tout le continent africain. Ce thème peut inclure des photos sur les aspects suivants: aliments, plats, cultures et élevage, traditions et rituels, cuisson et transformation des aliments, ustensiles, marchés, festivals, évènements culinaires, arts culinaires, aliments d’urgence etc.

En 2014, nous allons porter notre attention sur ... ce que nous mangeons, comment cela est préparé, à quoi cela ressemble, comment et où se déroulent les repas, et d'une façon générale... comment l’alimentation reflète les diverses cultures de ce continent si complexe.

Le projet est un concours de deux mois, qui se déroulera en octobre et novembre 2014.

Le concours se tiendra sur la totalité du continent africain (voire au delà). Wiki Loves Africa a des équipes localement installées en Côte d'Ivoire, Ghana, Egypte, Ethiopie, Malawi, Afrique du Sud, Tunisie et Ouganda, lesquelles organiseront des évènements divers (formation, téléversement collectif de photos, chasse photographique, communication…). D’autres équipes sont invitées à se former pour héberger des évènements dans d’autres pays. Par ailleurs, des photos proposées par des participants hors d’Afrique seront les bienvenues tant qu’elles porteront sur le thème de l’année, la cuisine.

Le concours portera sur une durée de deux mois, au cours desquels les photos seront téléversées sur Wikimedia Commons sous une licence libre. Les photos proposées seront évaluées par un jury qui sélectionnera les meilleurs clichés à l’échelle du continent.

Le concours Wiki Loves Africa est organisé par la communauté ayant créé Wikipedia, l’encyclopédie libre, et Wikimedia Commons, la médiathèque libre. Wiki Loves Africa est soutenu par WikiAfrica à l'Africa Centre et est financé par la Wikimedia Foundation.

Liens utiles

Sites web

www.wikilovesafrica.org

https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Africa_2014

Facebook: www.facebook.com/WikiLovesAfrica

Twitter: https://twitter.com/wikilovesafrica

 

Contacts

Florence Devouard

Isla Haddow-Flood

NOTES SUPPLEMENTAIRES:

Les règles de la compétition

Les règles de base de ce concours sont les suivantes:

• Toutes les photos proposées pour le concours doivent avoir été prises par le participant lui-même. Les photos doivent avoir soit été télévisées personnellement par le participant, soit été téléversées lors de sessions de téléversement collectives tenues par les équipes locales;
• Le téléversement aura eu lieu en octobre ou en novembre 2014 uniquement;
• Les photographies proposées sont sous licence Creative Commons – Paternité – Partage à l’identique 3.0 ou toute licence libre équivalente ou être dans le domaine public;
• Pour être éligibles, les photos doivent avoir un identifiant, fourni par le participant lors du téléversement (si le téléversement est fait en utilisant l'outil official (upload wizard), ce travail sera fait automatiquement). Cette identification est faite en ajoutant le tag suivant dans la page de description de l'image : [[category:Images from Wiki Loves Africa 2014]];
• Afin d’être contacté, le participant aura renseigné son adresse de courriel dans ses préférences sur le site Wikimedia Commons;
  
  

Les participants doivent s’assurer que leurs photographies respectent les réglementations en vigueur dans leur pays, en particulier celles liées à la propriété et au droit à l’image des personnes.

Equipes locales

Pour les contacter, cliquer ici.

A propos de WikiAfrica

Le projet WikiAfrica est une collaboration internationale qui cherche à contrecarrer le manque de connaissance de l’héritage culturel africain en promouvant une nouvelle approche de la connaissance qui soit inclusive, globale et interculturelle. Sa mission est d’aider au développement de Wikipedia, comme source encyclopédique libre et ouverte et permettant une meilleure compréhension de l’Afrique contemporaine comme historique.

A propos de la Wikimedia Foundation

La Wikimedia Foundation est l’association à but non lucratif qui héberge Wikipédia et d’autres projets de connaissances libres. Ensemble, cette famille de sites Internet est la cinquième la plus visitée au monde.

A propos d’Africa Centre

L’Africa Centre est à la fois une entité physique et un voyage philosophique qui cherche à explorer comment les pratiques culturelles pan-africaines peuvent être des catalyseurs de changement social.

L’Africa Centre opère selon la conviction que la créativité et l’innovation sont des outils puissants pour faire vivre ce qui resterait autrement dans notre imagination, pour faire émerger de nouvelles idées et les rendre librement accessibles, et pour s’assurer que chacun peut définir par lui-même ce qui est possible et ce qu’il souhaite que leur réalité soit.

Ces convictions ont fait émerger plusieurs programmes dans divers pays de même qu’en ligne. Ces programmes incluent Artists in Residency, Badilisha Poetry X-Change, Everyday African Urbanism, Infecting The City, Talking Heads, et WikiAfrica. Tous ces projets explorent ce que signifie vivre en Afrique aujourd’hui et ce qui est concevable pour les africains du 21ème siècle.

Un lieu d’éducation populaire à la fête de l'Humanité 2014

2013

Espace numérique à la Fête de l'Humanité

Edition Zéro

À la fête de l’Humanité 2013, le stand du PCF-Blanc-Mesnil, sous le thème de "Hackons le capitalisme" avait accueilli en démonstration un mini fab-lab avec entre autre une imprimante 3D et organisé un débat sur ce thème. Par le bouche à oreille, divers acteurs du monde du logiciel libre, des fab-lab et des hackers space ont spontanément participé à l’animation de ce mini espace drainant ainsi sur les trois jours de la fête plusieurs centaines de curieux comme de passionnés. Le débat a lui aussi été un succès, tant en termes de participation que de qualité des échanges.

Libre, hackers & fablabs à la fête de l'Huma 2014 et sur Ulule

Spontanément les acteurs comme les visiteurs de ce mini-espace en sont venus à souhaiter ardemment un véritable espace lors de la Fête de l'Humanité 2014 dédié aux mouvements des logiciels libres, aux hackers et aux fab-labs, et sous la responsabilité officielle de la Fête de l'Humanité.

A coût zéro pour la fête de l'Huma

La direction de la Fête de l'Huma a donné son accord mais à condition qu'hormis le terrain cela soit à coût zéro pour elle, d'où la nécessité de trouver un financement participatif pour les frais de transports, de location de mobiliers et de matériels, de réalisation d'une exposition pédagogique de présentation des enjeux de la révolution numérique,...

Un collectif s'est donc constitué, de manière bénévole et militante, à partir des animateurs et des visiteurs du mini fab-lab de 2013, pour réaliser un espace du libre, des hackers et des Fab-Lab à la Fête de l'Humanité 2014.

La Fête de l’humanité des 12, 13 et 14 septembre 2014, consacrera donc un espace aux cultures et aux valeurs du logiciel libre, des hackers et du mouvement émergent des Fab-Lab.

Pour un lieu d’éducation populaire

Cet espace sera un lieu d’éducation populaire par la démonstration et la pratique (Imprimante 3d, atelier soudure, installation de distribution GNU/linux, fabrication de Jerry..). Mais il sera aussi un endroit où on mènera le débat politique au sens noble du terme sur tous les enjeux de la révolution numérique : le big-data, la neutralité du net, les droits d'auteurs, les brevets, les tiers-lieux, l’économie du partage et de la coopération,…

Les partenaires...

Ce collectif a contacté April, Ars Industrialis, Creative Commons France, Emmabuntüs, Carrefour Numérique², Fabriques du Ponant, FacLab, FDN, Open Edge, Framasoft, Jerry, La Quadrature, Les petits débrouillards, Mageia, Parinux, Ubuntu-Fr, qui ont accepté d'être partie prenante en tant qu'exposants et acteurs de cet espace.

... & conférenciers du monde libriste

Trois grands moments de débats structureront la vie de cet espace :

• "le Logiciel libre: les Droits de l’Homme dans votre ordinateur", avec Richard Matthew Stallman 
• "l’économie de la contribution et la révolution numérique"» avec Bernard Stiegler, Laurent Ricard, Emmanuelle Roux.
• "Le combat pour les libertés numériques : Neutralité du Net, protection des données personnelles, licences creative commons, droit d’auteurs, brevets, Digital Labor" avec Sébastien Broca , l’April, la Quadrature du Nat et Creative Commons France.

Webgraphie

Parinux à la fête de l'Humanité 2014 

Hackez le capitalisme au Fab-Lab de Blanc-Mesnil

Pour aider au financement => 

http://fr.ulule.com/hackers-fablab/

 

Mozilla Maker Party au Casa Poblano de Montreuil

Le Casa Poblano de Montreuil organise le 5 septembre 2014, de 19:00 à 23:00 un événement dans le cadre de Mozilla Maker Party.

VENDREDI 5
19h30 : soirée "Internet libre" avec des membres de Mozilla, dans le cadre de l’évènement international Webmaker.

La Société d'histoire 94120 Saint-George & Dalayrac y participe avec le projet d'édition sur Wikisource de :

Guillaume-Thomas-François
(1713-1796)
Dit, abbé Raynal 

Histoire philosophique et politique des établissements
et du commerce des Européens dans les deux Indes
1780.

Série sur Wikisource

Guillaume-Thomas Raynal

Volume I,  Livres premier & second

Volume II,  Livres troisième & quatrième
Volume III,  Livres cinquième & sixième
Volume IV,  Livres septième & huitième
Volume V,  Livres neuvième & dixième
Volume VI, Livres onzième & douzième 
Volume VII, Livres treizième & quartorzième
Volume VIII, Livres quinzième, seixième & dix-septième
Volume IX, Livre dix-huitième
Volume X, Livre dix-neuvième

Le programe

1. Présentation des projets Wikimedia
2. Présentation de Wikisource
3. Comment Wikisource fait système avec la Bnf, Internet Archive, Wikimedia Commons & fr.Wikipédia.
4. Recherche par mot-clé dans les 10 volumes de l'édition de 1780 sur  Internet Archive. Exemple : Recherche dans Histoire des Deux Indes : riz/rizière/riziculture
5. Choix d'un texte
6. Edition de ce texte dans Wikisource (après upload du livre par mes soins, si nécessaire)

La Rencontre

Au cours de cette soirée "Internet libre" , dans le cadre de l’évènement international Webmaker, avec des libristes venus présenter leurs outils numériques en ligne, nous avons rencontré deux personnes qui connaissaient déjà Wikipédia et Wikisource.

Le prochain rendez-vous est fixé au vendredi 17 octobre, même lieu, même horaire pour une soirée contribution sur Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes, de Guillaume-Thomas Raynal, 1780. Le restaurant vous réserve des surprises pour la semaine du goût.

15, rue Lavoisier à Montreuil
à 200 m du Métro Robespière

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Manifeste de Mexico pour un art révolutionnaire indépendant, 1938

POUR UN ART REVOLUTIONNAIRE INDEPENDANT
MANIFESTE 1938 Mexico
Préparé par André Breton & Diego Rivera

Pour un Art révolutionnaire indépendant

Pablo Picasso.- Guernica, style cubiste, Paris, 1er mai - 4 juin 1937.

On peut prétendre sans exagération que jamais la civilisation humaine n'a été menacée de tant de dangers qu'aujourd'hui. Les vandales, à l'aide de leurs moyens barbares, c'est-à-dire fort précaires, détruisirent la civilisation antique dans un coin limité de l'Europe. Actuellement, c'est toute la civilisation mondiale, dans l'unité de son destin historique, qui chancelle sous la menace de forces réactionnaires armées de toute la technique moderne. Nous n'avons pas seulement en vue la guerre qui s'approche. Dès maintenant, en temps de paix, la situation de la science et de l'art est devenue absolument intolérable.

En ce qu'elle garde d'individuel dans sa genèse, en ce qu'elle met en oeuvre de qualités subjectives pour dégager un certain fait qui entraîne un enrichissement objectif, une découverte philosophique, sociologique, scientifique ou artistique apparaît comme le fruit d'un hasard précieux, c'est-à-dire comme une manifestation plus ou moins spontanée de la nécessité. On ne saurait négliger un tel apport, tant du point de vue de la connaissance générale (qui tend à ce que se poursuive l'interprétation du monde) que du point de vue révolutionnaire (qui, pour parvenir à la transformation du monde, exige qu'on se fasse une idée exacte des lois qui régissent son mouvement). Plus particulièrement, on ne saurait se désintéresser des conditions mentales dans lesquelles cet apport continue à se produire et, pour cela, ne pas veiller à ce que soit garanti le respect des lois spécifiques auxquelles est astreinte la création intellectuelle.

La Perse est considérée comme étant à l'origine du concept des droits de l'homme, au VI^e siècle av. J.-C., sous le règne de Cyrus le Grand. Après sa conquête de Babylone en -539, ce roi fit exécuter le cylindre de Cyrus, découvert en 1879, parfois mentionné comme la « première charte des droits de l'homme ». En 1971, l'Organisation des Nations unies (ONU) l'a traduite dans toutes ses langues officielles.

Or le monde actuel nous oblige à constater la violation de plus en plus générale de ces lois, violation à laquelle répond nécessairement un avilissement de plus en plus manifeste, non seulement de l'oeuvre d'art, mais encore de la personnalité « artistique ». Le fascisme hitlérien, après avoir éliminé d'Allemagne tous les artistes chez qui s'était exprimé à quelque degré l'amour de la liberté, ne fût-ce que formelle, a astreint ceux qui pouvaient encore consentir à tenir une plume ou un pinceau à se faire les valets du régime et à le célébrer par ordre, dans les limites extérieures de la pire convention. A la publicité près, il en a été de même en U.R.S.S. au cours de la période de furieuse réaction que voici parvenue à son apogée.

« Ni fascisme, ni communisme ! »
llustration d'un programme
du Parti Social Français, vers 1936.

Il va sans dire que nous ne nous solidarisons pas un instant, quelle que soit sa fortune actuelle, avec le mot d'ordre : « Ni fascisme ni communisme ! », qui répond à la nature du philistin conservateur et effrayé, s'accrochant aux vestiges du passé « démocratique ». L'art véritable, c'est-à-dire celui qui ne se contente pas de variations sur des modèles tout faits mais s'efforce de donner une expression aux besoins intérieurs de l'homme et de l'humanité d'aujourd'hui, ne peut pas ne pas être révolutionnaire, c'est-à-dire ne pas aspirer à une reconstruction complète et radicale de la société, ne serait-ce que pour affranchir la création intellectuelle des chaînes qui l'entravent et permettre à toute l'humanité de s'élever à des hauteurs que seuls des génies isolés ont atteintes dans le passé. En même temps, nous reconnaissons que seule la révolution sociale peut frayer la voie à une nouvelle culture. Si, cependant, nous rejetons toute solidarité avec la caste actuellement dirigeante en U.R.S.S., c'est précisément parce qu'à nos yeux elle ne représente pas le communisme, mais en est l'ennemi le plus perfide et le plus dangereux.

Sous l'influence du régime totalitaire de l'U.R.S.S. et par l'intermédiaire des organismes dits « culturels » qu'elle contrôle dans les autres pays, s'est étendu sur le monde entier un profond crépuscule hostile à l'émergence de toute espèce de valeur spirituelle. Crépuscule de boue et de sang dans lequel, déguisés en intellectuels et en artistes, trempent des hommes qui se sont fait de la servilité un ressort, du reniement de leurs propres principes un jeu pervers, du faux témoignage vénal une habitude et de l'apologie du crime une jouissance. L'art officiel de l'époque stalinienne reflète avec une cruauté sans exemple dans l'histoire leurs efforts dérisoires pour donner le change et masquer leur véritable rôle mercenaire.

This photo of a captif was taken at
II. Ramses' Temple at Abydos,
on the NW corner of the peristyle yard.

La sourde réprobation que suscite dans le monde artistique cette négation éhontée des principes auxquels l'art a toujours obéi et que des Etats même fondés sur l'esclavage ne se sont pas avisés de contester si totalement doit faire place à une condamnation implacable. L'opposition artistique est aujourd'hui une des forces qui peuvent utilement contribuer au discrédit et à la ruine des régimes sous lesquels s'abîme, en même temps que le droit pour la classe exploitée d'aspirer à un monde meilleur, tout sentiment de la grandeur et même de la dignité humaine.

La révolution communiste n'a pas la crainte de l'art. Elle sait qu'au terme des recherches qu'on peut faire porter sur la formation de la vocation artistique dans la société capitaliste qui s'écroule, la détermination de cette vocation ne peut passer que pour le résultat d'une collision entre l'homme et un certain nombre de formes sociales qui lui sont adverses. Cette seule conjoncture, au degré près de conscience qui reste à acquérir, fait de l'artiste son allié prédisposé. Le mécanisme de sublimation, qui intervient en pareil cas, et que la psychanalyse a mis en évidence, a pour objet de rétablir l'équilibre rompu entre le « moi » cohérent et les éléments refoulés. Ce rétablissement s'opère au profit de l'« idéal du moi » qui dresse contre la réalité présente, insupportable, les puissances du monde intérieur, du « soi », communes à tous les hommes et constamment en voie d'épanouissement dans le devenir. Le besoin d'émancipation de l'esprit n'a qu'à suivre son cours naturel pour être amené à se fondre et à se retremper dans cette nécessité primordiale : le besoin d'émancipation de l'homme.

Artist James Masz photography by russdionne.com

Il s'ensuit que l'art ne peut consentir sans déchéance à se plier à aucune directive étrangère et à venir docilement remplir les cadres que certains croient pouvoir lui assigner, à des fins pragmatiques extrêmement courtes. Mieux vaut se fier au don de préfiguration qui est l'apanage de tout artiste authentique, qui implique un commencement de résolution (virtuel) des contradictions les plus graves de son époque et oriente la pensée de ses contemporains vers l'urgence de l'établissement d'un ordre nouveau.

Part of the Rivera mural
"El hombre en cruce de caminos" (1934)
in the Bellas Artes building, Mexico City,
with portrait of Karl Marx.

L'idée que le jeune Marx s'était faite du rôle de l'écrivain exige, de nos jours, un rappel vigoureux. Il est clair que cette idée doit être étendue, sur le plan artistique et scientifique, aux diverses catégories de producteurs et de chercheurs. "L'écrivain, dit-il, doit naturellement gagner de l'argent pour pouvoir vivre et écrire, mais il ne doit en aucun cas vivre et écrire pour gagner de l'argent... L'écrivain ne considère aucunement ses travaux comme un moyen. Ils sont des buts en soi, ils sont si peu un moyen pour lui-même et pour les autres qu'il sacrifie au besoin son existence à leur existence... La première condition de la liberté de la presse consiste à ne pas être un métier." Il est plus que jamais de circonstance de brandir cette déclaration contre ceux qui prétendent assujettir l'activité intellectuelle à des fins extérieures à elle-même et, au mépris de toutes les déterminations historiques qui lui sont propres, régenter, en fonction de prétendues raisons d'Etat, les thèmes de l'art. Le libre choix de ces thèmes et la non-restriction absolue en ce qui concerne le champ de son exploration constituent pour l'artiste un bien qu'il est en droit de revendiquer comme inaliénable. En matière de création artistique, il importe essentiellement que l'imagination échappe à toute contrainte, ne se laisse sous aucun prétexte imposer de filière. A ceux qui nous presseraient, que ce soit pour aujourd'hui ou pour demain, de consentir à ce que l'art soit soumis à une discipline que nous tenons pour radicalement incompatible avec ses moyens, nous opposons un refus sans appel et notre volonté délibérée de nous en tenir à la formule : toute licence en art.

Frida Kahlo Diego Rivera y Trotsky à Mexico.

Nous reconnaissons, bien entendu, à l'Etat révolutionnaire le droit de se défendre contre la réaction bourgeoise agressive, même lorsqu'elle se couvre du drapeau de la science ou de l'art. Mais entre ces mesures imposées et temporaires d'auto-défense révolutionnaire et la prétention d'exercer un commandement sur la création intellectuelle de la société il y a un abîme. Si, pour le développement des forces productives matérielles, la révolution est tenue d'ériger un régime socialiste de plan centralisé, pour la création intellectuelle elle doit dès le début même établir et assurer un régime anarchiste de liberté individuelle. Aucune autorité, aucune contrainte, pas la moindre trace de commandement ! Les diverses associations de savants et les groupes collectifs d'artistes qui travailleront à résoudre des tâches qui n'auront jamais été si grandioses peuvent surgir et déployer un travail fécond uniquement sur la base d'une libre amitié créatrice, sans la moindre contrainte de l'extérieur.

Graffiti in a house
at Eje Central Lázaro Cárdenas
St, Mexico City, Mexico

De ce qui vient d'être dit il découle clairement qu'en défendant la liberté de la création, nous n'entendons aucunement justifier l'indifférentisme politique et qu'il est loin de notre pensée de vouloir ressusciter un soi-disant (sic) art « pur » qui d'ordinaire sert les buts plus qu'impurs de la réaction. Non, nous avons une trop haute idée de la fonction de l'art pour lui refuser une influence sur le sort de la société. Nous estimons que la tâche suprême de l'art à notre époque est de participer consciemment et activement à la préparation de la révolution. Cependant, l'artiste ne peut servir la lutte émancipatrice que s'il s'est pénétré subjectivement de son contenu social et individuel, que s'il en a fait passer le sens et le drame dans ses nerfs et que s'il cherche librement à donner une incarnation artistique à son monde intérieur.

Dans la période présente, caractérisée par l'agonie du capitalisme, tant démocratique que fasciste, l'artiste, sans même qu'il ait besoin de donner à sa dissidence sociale une forme manifeste, se voit menacé de la privation du droit de vivre et de continuer son oeuvre par le retrait devant celle-ci de tous les moyens de diffusion. Il est naturel qu'il se tourne alors vers les organisations stalinistes qui lui offrent la possibilité d'échapper à son isolement. Mais la renonciation de sa part à tout ce qui peut constituer son message propre et les complaisances terriblement dégradantes que ces organisations exigent de lui en échange de certains avantages matériels lui interdisent de s'y maintenir, pour peu que la démoralisation soit impuissante à avoir raison de son caractère. Il faut, dès cet instant, qu'il comprenne que sa place est ailleurs, non pas parmi ceux qui trahissent la cause de la révolution en même temps, nécessairement, que la cause de l'homme, mais parmi ceux qui témoignent de leur fidélité inébranlable aux principes de cette révolution, parmi ceux qui, de ce fait, restent seuls qualifiés pour l'aider à s'accomplir et pour assurer par elle la libre expression ultérieure de tous les modes du génie humain.

Homme de vitruve à Amboise
(Léonard de Vinci)

Le but du présent appel est de trouver un terrain pour réunir les tenants révolutionnaires de l'art, pour servir la révolution par les méthodes de l'art et défendre la liberté de l'art elle-même contre les usurpateurs de la révolution. Nous sommes profondément convaincus que la rencontre sur ce terrain est possible pour les représentants de tendances esthétiques, philosophiques et politiques passablement divergentes. Les marxistes peuvent marcher ici la main dans la main avec les anarchistes, à condition que les uns et les autres rompent implacablement avec l'esprit policier réactionnaire, qu'il soit représenté par Joseph Staline ou par son vassal Garcia Oliver.

Des milliers et des milliers de penseurs et d'artistes isolés, dont la voix est couverte par le tumulte odieux des falsificateurs enrégimentés, sont actuellement dispersés dans le monde. De nombreuses petites revues locales tentent de grouper autour d'elles des forces jeunes, qui cherchent des voies nouvelles, et non des subventions. Toute tendance progressive en art est flétrie par le fascisme comme une dégénérescence. Toute création libre est déclarée fasciste par les stalinistes. L'art révolutionnaire indépendant doit se rassembler pour la lutte contre les persécutions réactionnaires et proclamer hautement son droit à l'existence. Un tel rassemblement est le but de la Fédération internationale de l'art révolutionnaire indépendant (F.I.A.R.I.) que nous jugeons nécessaire de créer.

Monument to André Breton,
Robert-Tatin Museum,
Mayenne, France.

Nous n'avons nullement l'intention d'imposer chacune des idées contenues dans cet appel, que nous ne considérons nous-mêmes que comme un premier pas dans la nouvelle voie. A tous les représentants de l'art, à tous ses amis et défenseurs qui ne peuvent manquer de comprendre la nécessité du présent appel, nous demandons d'élever la voix immédiatement. Nous adressons la même injonction à toutes les publications indépendantes de gauche qui sont prêtes à prendre part à la création de la Fédération internationale et à l'examen de ses tâches et méthodes d'action.

 Lorsqu'un premier contact international aura été établi par la presse et la correspondance, nous procéderons à l'organisation de modestes congrès locaux et nationaux. A l'étape suivante devra se réunir un congrès mondial qui consacrera officiellement la fondation de la Fédération internationale.

Ce que nous voulons :

l'indépendance de l'art - pour la révolution ; la révolution - pour la libération définitive de l'art.

Signé

André Breton, Léon Trotsky

Mexico, le 25 juillet 1938.